كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين

تفسير الأحلام لابن سيرين ،إن الرؤيا والأحلام هي جزء من حياة البشر، وتأخذ حيزا كبيرا من اهتمامهم وتفكيرهم حتى
أن الرؤيا تقلق صاحبها وتجعله دائمالبحث عن تعبير رؤياه لعله خير قادم سوف يفرح به، وربما يقلق جدا لأنه يتوقع أن تلك الرؤيا تحمل
انذارا له بوقوع أحداث جسام،أو حدوث ما يكره فيصيبه الجزع والقلق، نحن نعلم أن الأحلام والرؤى المنامية هي حق وصدق،
لذلك نبحث دوما في أشهركتاب لتفسير الأحلام و هو تفسير الأحلام لابن سيرين هذا الكتاب يسمى : (تفسير الأحلام و تعطير الأنام في تعبير المنام )

وهو تأليف الإمامين محمد بن سيرين والنابلسي،ويعتبر هو الأشهر والأكثر توثيقا وصدقا لمن يريد تعلم تفسير وتعبير الرؤى.
لكل من يريد أن يساعد الناس ويعبر لهم رؤياهم،هناك شروط هامة يجب أن تتوفر لكي يكون المعبر صادقا وتتجلى له
معاني الرؤى فيصدق ونورانية شفافة، يكون منبعها الخير والصدق لدى الشخص المفسر فإن لم تتوفر له نفسا تقية وعمل صالح،
تنغلق عليه النورانيات فلا يكاد يصل إليها أبدا ولا تنبسط معانيها له، بل ربما أعطاك تفسيرا خاطئا للرؤيا لذا وجب التنويه أنه من الضروري جدا أن
تتوفر الشروط في المفسر وتلك الشروط تتعلق بصلاح النفس و البدن، ورقي المقاصد، وصفاء الذهن، والتعلق بالله سبحانه وتعالى
ليكشف الله له نورانية تتجلى، ويستطيع من خلالها الوصول إلى أعماق المبشرات والمنذرات وهي الأحلام .

ما الفرق بين النبي والرسول كما جاء في تفسير الأحلام لابن سيرين

هذا السؤال كثيرا ما يرد على عقولنا وتفكيرنا فبعض الأنبياء يسمى رسولا نبيا وبعضهم نبي فقط فما الفرق بين الرسول والنبي؟
إن الفرق بين الرسول والنبي هو شئ يتعلق بالرؤى وإشاراتها، إن الرؤيا جزء من أجزاء النبوة و الرؤيا الحق من
صفات الأنبياء الكرام رضي الله عنهم،فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا اقترب الزمان تكدرت رؤيا المسلم
وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعينجزءا من النبوة)

 والرؤيا ثلاثة: 

• الرؤيا الصالحة وهي بشرى من الله عز وجل.
• ورؤيا المسلم التي يحدث بها نفسه تكون عبارة عن إسقاطات الأحداث ورغبات مكبوتة لديه،وأمنيات تسيطر على عقله الباطن
  فتلك الأحلام هي ما يحتويه عقلك الباطن.
•  رؤيا تحزين من الشيطان (إذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم فليصل)أخرجه البخاري والترمذي تلك رؤيا الشيطان التي يقصد
• بها أن يحزن المؤمن ويلقي في صدره المزيد من القلق والخوف.

وعن عائشه رضوان الله عليها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يبقى بعدي من النبوة إلاّ المبشرات قالوا:
يا رسول الله وما المبشرات؟
قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل لنفسه أو ترى له)أخرجه مسلم وأبو داود.
إذن الرؤيا جزء من أجزاء النبوة، إن من الأنبياء صلوات الله عليهم من كان وحيه عبارة عن الرؤيا الصادقة فهو نبي،
ومن كان وحيه على لسان الملك وهو في اليقظة فهو رسول فقط وهذا هو الفرق بين الرسول والنبي.
ولذلك سمي النبي محمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا لأن وحيه كان مشتركا بين الرؤيا وبين الملك الذي ينزل عليه بالوحي.

 أول رؤيا في الأرض كما ورد في تفسير الأحلام لابن سيرين

إن أول رؤيا كانت في الأرض هي رؤيا سيدنا آدم عليه السلام أبو البشر، عندما رأى حواء في منامه ثم استيقظ وجدها بجانبه لكنه كان قد
رآها لأول مرة في المنام، تحققت الرؤيا عند اليقظة فقد كان آدم يحتاج إلى حواء فطلب ذلك من الله عز وجل لتؤنس وحدته، وتزيل عنه وحشته ،
ثم خلق الله له النعاس وألقاه على آدم فلما قام رأى تلك الرؤيا التي ظهرت فيها حواء له بكل تفاصيلها، فلما استيقظ وجدها
تجلس عند رأسه وسأله الله عز وجل يا آدم ما هذه الجالسة عند رأسك؟
فقال آدم: الرؤيا اريتني في منامي يا إلهي.

فقد كانت تلك الرؤيا هي أول رؤيا خلقت في الأرض، وقد كانت رؤيا صادقة تحققت في أرض الواقع وأصبحت حقيقة، وهذا ما يدل على
أهمية الرؤى وأن الرؤيا الحق هي ظلال للحقيقة وطريق إلى الواقع.

رؤية سيدنا إبراهيم عليه السلام

يقول الله عز وجل( يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين)
(الصافات) ١٠٢
إن تلك الرؤيا الصادقة التي رآها سيدنا ابراهيم عليه السلام ووجب عليه تصديقها كانت اختبارا شديدا نجح فيه سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل،
اختبار لطاقة التحمل لديهم التي من خلالها تتكشف قوة المؤمن وجلده ومدى حبه و انصياعه لله سبحانه وتعالى، إن هذا يتطلب همة عظيمة
ونفس تواقة إلى رضا الله عز وجل، و استصغار ما دون ذلك فكل غالى ونفيس لا يكون أمام رضي الله وطاعته إلا شيئا هينا، ولا يمتلك
أمام أوامر الله عز وجل إلا الانصياع والطاعة، ولكن الله عز وجل خفف عنهم ثقل الاختبار وفديناه بكبش عظيم، وكانت سنة الأضحية
إلى نهاية الزمان تذكرنا برؤيا إبراهيم عليه السلام، وتذكرنا بأن الرؤيا الحق هي اختبار شديد ولها من الرموز ما يعجز عنه العقل.

رؤيا سيدنا يعقوب ويوسف عليهما السلام

يقول الله سبحانه وتعالى:( يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)،
( يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا) يوسف 5 (ورفع أبويه على العرش)
لقد كانت تلك هي رؤيا يوسف عليه السلام التي قصها على أبيه سيدنا يعقوب، وفهم سيدنا يعقوب الرؤيا لذلك كان
يخاف على يوسف من إخوته و ذلك لأنه رأى مناما من قبل أن يصيب يوسف ما أصابه من إخوته وهذا المنام هو:
رأى سيدنا يعقوب في منامه أن عشرة ذئاب أحاطت يوسف وتحاول أن تهاجمه و تنهش من لحمه،
كان يعقوب على جبل ويوسف في السهل وكان ينظر إلى يوسف من بعيد ولا يستطيع الدفاع عنه،
وتألم عليه وهو ينظر من أعلى الجبل ولا يستطيع إنقاذه ثم فرجت الأرض ليوسف فغار فيها واختفى عن أعين أبيه،
وتفرقت عنه الذئاب لذلك قال لأبنائه: (وأخاف ان يأكله الذئب) يوسف١٣.

رؤيا فرعون وتفسيرها

ذلك الفرعون العظيم الذي يعتقد أنه إله وتأخذه العظمة والقوة،لكنه هاله أمر تلك الرؤيا وكدرت عليه حياته و جعلته يبحث عن تفسير
وتعبير وهو في غاية القلق والخوف، وتلك كانت رؤيا فرعون رأى أن نارا خرجت من الشام أقبلت حتى انتهت إلى مصر فلم تدع شيئا
إلا أحرقته حتى أحرقت كل بيوت مصر وحصونها ومدائنها، ارتاع فرعون من تلك الرؤيا واستيقظ ليجمع قومه و يقص عليهم الرؤيا،
وكان تعبير تلك الرؤيا أنه سوف يخرج من الشام ولد من نسل يعقوب سوف يكون سببا في هلاك الفرعون، هنا لم يجد حيلة إلا
أن يقوم بذبح كل من يولد من الصبيان، في محاولة فاشلة منه لقتل ذلك الصبي الذي سوف يخرج من بلاد الشام،
ولم تغن عنه حيلته شيئا فلقد ربي فرعون موسى في حجره وفي بيته، حتى أتم الله إرادته وأهلك فرعون.

شروط تحقق صدق الرؤيا في تفسير الأحلام لابن سيرين

لكي تكون رؤيا المسلم حقيقية ويتأكد من أنها رؤيا صادقة هناك شروط يجب توافرها لكي يضمن أن الرؤيا حق و يتتبع تعبيرها
و ينتظر منها تحقق البشارة أو الإنذار،وهذه الشروط يجب أن تتوفر في المعبر لكي نعلم أن رؤياه حق وهي:

• أن يتعود المسلم على الصدق في أقواله، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا) أخرجه البخاري.
  يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يتعود المسلم الصدق في لسانه و يتعهده في كلامه،
  وأن لا يشوب كلامه شبهة الكذب هذا الشرط من أهم الشروط لتحقق صدق الرؤيا.
• أن يتعهد المسلم استعمال خصال الفطرة  التي منها:

1. تقليم الأظافر
2. النوم على طهارة
3. النوم على الجانب الأيمن

تلك هي صفات الفطرة السليمة التي عندما يفارقها المسلم فانه يفارق الرؤيا الحق، وقد أنكر الرسول صلى الله عليه وسلم على
بعض أصحابه عندما سألهم عن رؤياهم قائلا: أخبروني عن منامكم فأخبروه أنهم لم يروا شيئا في المنام
فقال:( كيف ترون وفي أظفاركم الرفغ) أي أن أظافرهم قد طالت ولم يقلموها فخالفوا خصال الفطرة السليمة.
وهنا نلاحظ العلاقه الوطيدة بين الفطرة السليمة للمسلم والمحافظة على صفاتها، وبين المنحة الربانية التي تتجسد في الرؤيا الصادقه،
واعلم أخي المسلم أن الرؤيا الصادقة تتحقق للمسلم الذي يحافظ على فطرته السليمة ويلتزم بكل صفات الفطرة التي أمره بها الدين.

ما الفرق بين الرؤيا الحق والرؤيا الباطل

تنقسم الرؤى إلى قسمين منها رؤيا باطلة ومنها رؤيا الحق فكيف نفرق بينهما؟ والتفريق بين الرؤيا الصادقة والرؤيا الباطلة
يكون كالتالي:

 أولا: الرؤيا الباطلة

وهي الرؤيا التي تكون لا تفسير لها وهي عبارة عن حديث النفس والرغبات المكبوتة ، الرؤيا التي تكون متأثرة برغبات الإنسان وشهواته
وافكاره ومنها الاحتلام الموجب للغسل، وهذه الرؤيا لا تفسير لها ولا تكون مدعاة للقلق إنما هي فقط تعتبر سيطرة للعقل الباطن
فتظهر أفكاره جلية متحررة في المنام.

ثانيا: رؤيا من الشيطان

يريد الشيطان دوما أن يحزن المؤمن، فهذا هدفه لذلك قد يأتي له بالرؤية التي تحزنه وتخوفه يقول تعالى:
( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) المجادلة ١٠

ماذا تفعل عندما تكون الرؤيا من الشيطان؟

هناك آداب يجب اتباعها عند حدوث رؤيا من الشيطان، جميعنا قد يحدث له تلك الرؤيا المحزنة المؤلمة
ويصبح قلقا هل هي حقيقة أم محض أضغاث أحلام؟ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا التصرف السليم في مثل تلك الحالة،
فعندما يستيقظ وقد رأى في المنام ما أحزنه يتبع تلك الآداب وهي:

• يتحول عن جنبه الذي ينام عليه.
• يتفل على يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.
• يقوم من نومه ليصلي.
• لا يحدث أحدا برؤياه، فقد أمرنا الرسول الكريم أن لا نحدث أحدا بتلك الرؤيا المحزنة بل نتجنب الحديث عنها
  كي لا نزيد من أثرها المحزن على النفس.

ثالثا:  أضغاث الأحلام

تلك هي الأحلام التي تكون عبارة عن تشويشات أو خيالات غريبة ووهمية، وهي لا تفسير لها ولايعتد بها كأن يحلم مثلا
بأن السماء تقع والأرض تنهار،أو أن الفيل يتحول نملة، أو أن كائن فضائي هبط إلى الأرض و هذه الأضغاث
تكون من تشويشات العقل الباطن، وربما يكون الرائي قد شاهدها في التلفاز قبل نومه، يؤثر ذلك على العقل وعندما ينام يتأثر
العقل الباطن بتلك المشاهد فيراها على هيئة أضغاث أحلام.

آداب يجب اتباعها من الرائي للمنام

إذا رأى المسلم رؤيا وتأكد أنها رؤيا حق فهناك آداب يجب الالتزام بها قبل أن يقص الرؤيا على من يعبرها وتلك الآداب هي:

• أن لا يقصها على حاسد كما قال سيدنا يعقوب لسيدنا يوسف:( لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا) يوسف٥٢
• أن لا يقص رؤياه على جاهل فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا تقصص رؤياك إلا على حبيب أو لبيب) أخرجه أحمد.

وهنا وجب أن ننوه على تلك النقطة فقد استهان البعض في هذا الشأن وأصبح صاحب الرؤيا يقصها و يسردها على كل الناس،
بل و يكتبها في صفحات السوشيال ميديا طالبا تفسيرا لها، وهنا مكمن الخطر ومخالفه الآداب
فكيف تنشر الرؤيا الصالحة هكذا على العامة؟ يجب أن يتوقع من يفعل ذلك أن الرؤيا الحق ستفارقه ولن يراها ثانية
وذلك بسبب مخالفة الآداب

• أن لا يكذب في رؤياه
  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كذب في الرؤيا كلف في يوم القيامة عقد شعيرتين) أخرجه الترمذي
  فهناك من يدعي كذبا أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم أو أنه رأى في منامه
  أحداثا تخص الموت والراحلين، و يتقول عليهم حديثا، الكذب في الرؤيا هو خلق فاسد ويعتبر مخالفة شديدة للآداب الخاصة
• برؤية المنام.
• لا يقصها إلا سرا كما رآها سرا
  إذا أن الرؤيا التي رأيتها أمانه في عنقك، قصها على الرجل الثقة العالم المتفقه الذي يعبرها لك ويفهمها،
  لكن بشكل سري وتجنب العلانية فلقد رأيتها سرا فلماذا تقصها علنا؟
  ونكرر أن نشر الرائي للمنام عن طريق إعلانها ونشرها عبر شبكات الإنترنت والسوشيال بحجة البحث عن تفسير لها
  فهذا ينافي الآداب ويعرض صاحبها للعقاب.

آداب من يعبر المنام والرؤى

هناك آداب تخص المعبر الذي يلجأ إليه الناس لتفسير رؤياهم هي:
أن يقول للرائي بعد أن يقص منامه يقول له:( خيرا رأيت)
ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا قص أحدهم عليه الرؤيا يقول: (خيرا تلقاه وشرا توقاه و خيرا لنا
وشرا لأعدائنا الحمد لله رب العالمين اقصص رؤياك) أخرجه الطبراني.
يعبرها على أحسن الوجوه فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا تقع على ما عبرت) أخرجه الدرامي
أي أن المعبر إذا رأى لتفسير المنام عدة وجوه مختلفة، وقد يكون أحدهما خيرا والآخر شرا، أو أنها وجوه متعددة للخير،
وجب عليه أن يختار أفضل تأويل وأكثرهم خيرا لصاحب الرؤيا، لأن الرؤيا تتحقق بهذا التعبير الذي فسره.
أن يتأنى في التعبير ولا يستعجل يجب على المفسر أن يفكر في الرؤيا ولا يفسرها على عجل،
وإنما يعيد التفكير فيها للوصول إلى غوائرها وأسرارها، لكي يستطيع أن يصل إلى كنهها ويستخرج الخير منها.
أن يميز بين صاحب الرؤيا فلا يفسرها على وجه واحد فلا يجب أن يفسر للسلطان كما يفسر للرعية،
تختلف الرؤيا باختلاف صاحبها أحواله وحالاته وما يحيط به من أحداث.

الأخذ بالأسماء في تعبير الرؤيا

قد تشكل على المفسر تعبير الرؤيا ويختلط عليه خيرها وشرها، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حينها أن نأخذ أقربهما للخير
وأمر أيضا بالأخذ بمعاني الأسماء وهي طريقة معروفة في التأويل يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إذا أشكل عليكم الرؤيا فخذه بالأسماء) ومثال ذلك :
إن رأى أحد في رؤياه رجلا اسمه سعيد يفسر ذلك على السعادة، ومسرور على السرور، و سالم مثلا يؤول على السلامة
والشفاء من المرض أو العرض والحوادث والمصائب، ومحمد من الحمد وناصر من النصرة وهكذا.

تفسير بعض الرؤى من كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين

نعرض هنا بعض التفاسير لبعض الرؤى المتفرقة والمتنوعة لعلها تكون مثالا للقارئ، يعينه في علم تفسير الأحلام

 رؤيا الشمس

الشمس في المنام ملك عظيم،ويحدث للملك مثلما ترى في الشمس من الكسوف و الغروب أو الشروق أو ارتفاع في السماء

رؤيا القمر

القمر في المنام هو وزير الملك.

رؤيا الجوع

الجوع في المنام خير وهو خير من الشبع، والري خير من العطش والبكاء خير من الضحك.

 رؤيا الذهب

لا يحمد الذهب في التأويل فتفسيره حزن وغرم مال، والسوار الذهب ميراث يقع في يده، من رأى أنه يلبس
شيئا من الذهب فهو يصاهر أناس ليسوا بأكفاء له،
اذا رأى الرجل أنه يلبس خلخالا فهو قيد له، ويعبر الذهب الذي يكون على هيئة مصوغات وحلي على أنه أقل ضررا
من الذهب على صورة سبيكة.

رؤيا أصابع اليد

تفسر اليدعلى أنها الأخ وتفسر، أصابع اليد على أبناء الأخ، وقيل أصابع اليد اليمنى هي الصلوات الخمس وطولها يدل على المحافظة
على الصلوات وقصرها تقصير في الصلوات.

رؤيا الباب

الباب المفتوح هو أبواب الرزق والخروج من باب الدار إلى السعة هو خروج من الهم إلى الفرج، وانسداد باب الدار
مصيبة عظيمة تقع على أهل الدار.

رؤيا البحر

تدل رؤية البحر على كل من له سلطان كالملوك والسلاطين والحكام والعلماء وربما تدل على الدنيا وأهوالها،
رؤية البحر هادئا خير من رؤية البحر مضطرب الأمواج، وشرب ماء البحر دليل على التعلم بالقدر الذي شربه.

رؤيا التمر

التمر رزق وهو يدل على المطر ولمن يأكل التمر فهو رزق يصير إليه، و يدل على مال مدخر وقد يدل على قراءة القرآن
والتمر في غالبه هو مال مدخر.

رؤيا الكلب

هوإنسان ضعيف وإذا عضه نال منهم مكروه، وقد فسر الكلب على أنه ضعيف وذلك لأنه خرج من سلالة السباع إلى سلالة الكلاب.

البوم

إنسان لص مريض شديد الشوكة.

 الغراب

هو  إنسان فاسق كذوب.

الطاووس

ملك أعجمي ذو حسن وجمال.

 الحمامة

امرأة أو بنت أصوات العصافير: كلام حسن جميل.

 الزرع

هو أعمال بني آدم إن كان جميلا طويلا فعمله صالح، وإن كان مريضا معطوبا فعمله غير صالح

قميص الرجل

هو حياته وعمله وشأنه في المعيشة، فإن كان القميص حسن حسن كل ذلك وإن كان سيئا كان دليلا على سوء حياة الرجل.

 ألوان الثياب

الحمراء والصفراء تدل على المرض والهم والكدر الخضراء هي رؤية جيدة تدل على حسن التدين لصاحبها لأنه لباس أهل الجنة.

 ورق الشجر

مال ورزق وربما كان إبلا وغنما.

وهكذا فإن كتاب تفسير ابن كثير للأحلام لم يترك شيئا إلا وساق له تعبيرا مدللا بالأحاديث والآيات.
تابعونا في قصر في سلسلة تفسير الأحلام لابن سيرين لنعرض في كل مقال مجموعة من الرؤى
وتفسيرها لترشد المتابع إلى الطريق السليم في تعبير وتفسير أسرار الرؤى والوصول الى مدلولاتها.